题记
性格决定命运。——培根
就全球华人经济学家而言，对中国的政治变迁和经济改革有切身体验和真知灼见者，是少数；能对现代经济学做出理论性贡献或挑战现有理论体系者，是极少数；而同时具备这两个条件者，更是稀缺得如凤毛麟角。杨小凯，这位颇具传奇色彩的华裔经济学家，却有幸成为其中之一。
杨小凯现任澳大利亚莫纳什（Monash）大学经济系讲座教授，澳大利亚社会科学院院士，递增报酬和经济组织研究中心主任。他的论文见诸于《美国经济评论》（AER）、《政治经济学杂志》（JPE）、《发展经济学杂志》（JDE）、《经济行为与组织杂志》（JEBO）等国际一流的学报，已出版了《专业化与经济组织》、《经济学原理》等多部中英文专著。
杨小凯：华人经济学界的“骄杨”
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一
锋芒毕露论时政两度陷囹圄
磐石不移苦自学十年悟真经
杨小凯学名杨曦光，小凯为乳名，1948年出生于吉林敦化。1962年，由于当时刘少奇反对考“父母”不考学生的阶级路线，录取标准不看学生的家庭成份，因而杨小凯和当时很多出身不好但成绩优秀的同学考入名闻遐迩的长沙一中初中。1965年，录取标准唯成份论后杨小凯又与许多高干子弟一起考入长沙一中高中。不过与大多数骄横跋扈的纨绔子弟相反，杨小凯朴素得像一个平民的儿子，只是在他文静的外表下潜藏着思想的滚滚波涛。没多久，“文革”开始了，像暴风雨席卷了整个大陆，杨小凯这些正需要阳光雨露的小草们就被突然卷进了这场浩劫。跟当时所有的“热血”青年一样，杨小凯忠贞地投入其中，甚至不惜以自己柔弱之驱捍卫天真的信念。1967年2月，因不满省军区抓捕造反组织“湘江风雷”的工人群众，杨小凯挺身而出，散发传单、写大字报，结果被军队抓去，在公安局监禁两个月。在狱中，他高唱革命歌曲，用绝食来为自己争取“学习毛主席著作”的机会。监禁没有消灭他的勇气，反而促使他开始深入地思考“文革”的实质以及中国的前途问题，写下了《中国向何处去？》、《中国城市知识青年上山下乡的调查报告》等一系列即使在今天看来也颇有见地的文章。这些闪烁着思想之光的文章被广为传颂，结果令陈伯达、江青等中央文革小组的头头羞恼成怒，竟亲自下令将杨小凯再次投进监狱。从1968到1978年，年仅20岁的杨小凯在黑暗的牢狱中被关了整整十年！直到时任中共中央总书记的胡耀邦亲自过问，1983年他的沉冤才得以昭雪。
进去时尚是弱冠少年，出来时已到而立之年。20岁，正是黄金般的美好年华！本应坐在明净的教室里自由地汲取知识的营养，为自己的明天憧憬着各种梦想，在广阔天地间纵横驰骋任意挥洒。如果一个人最灿烂的年华是在最黑暗的监狱度过，结局可能有千万种；但是我敢肯定，恐怕很少人日后还能成为一代宗师！面对绝境，杨小凯没有怨天尤人，更没有自暴自弃。在艰苦的劳改之余，他拜当时也关在牢里的二十几位教授、工程师为师，学习数学、英语和材料力学、机械学。尽管他的肉体饱受折磨，但在精神上却是那么的固若磐石、坚不可摧。在狱中，能接触到的经济学读物只有马克思的《资本论》等著作。杨小凯以其天才般的智识反复研读，他甚至自己用拉格朗日方法推出Gossen第二定理。这些在绝境中的体悟，日后竟成为他创立的“新兴古典经济学”的滥觞。进去时杨小凯只是一个中学生，而出来时他在学力上已经完成了大学水平的学习。
恢复高考后的次年（1979年），杨小凯曾在湖南大学数学系旁听一年数学课，于第二年考入中国社会科学院数量经济所，担任实习研究员。1982年，未上过大学的他到武汉大学教授数理经济学和经济控制论，被聘为助教、讲师。从1984年到1986年连续三年，他每年出版了一部这方面的著作。我相信，即便是没有进过监狱的“老三届”也不一定能取得如此惊人的成就。怪不得一位崇拜杨小凯的网友深深感叹：“即便杨小凯没能有今天的成就，仅凭他这一点，他就有资格进入我们这一代中的优秀者行列。”先哲曾云：“痛苦之时，正是磨练造就阅历人情世故之候。一生本领，多在此处得来。不可困而委顿，如无根小草，不耐风霜。看遍二十四史，古来有大功业者，孰非从艰难困苦中来？”艰难困苦，玉汝于成。是的，杨小凯这棵昔日的小草饱经风霜，已经长成一棵大树，乃至日后成为全球华人经济学界的一棵“骄杨”。
锋芒毕露论时政两度陷囹圄
磐石不移苦自学十年悟真经
杨小凯学名杨曦光，小凯为乳名，1948年出生于吉林敦化。1962年，由于当时刘少奇反对考“父母”不考学生的阶级路线，录取标准不看学生的家庭成份，因而杨小凯和当时很多出身不好但成绩优秀的同学考入名闻遐迩的长沙一中初中。1965年，录取标准唯成份论后杨小凯又与许多高干子弟一起考入长沙一中高中。不过与大多数骄横跋扈的纨绔子弟相反，杨小凯朴素得像一个平民的儿子，只是在他文静的外表下潜藏着思想的滚滚波涛。没多久，“文革”开始了，像暴风雨席卷了整个大陆，杨小凯这些正需要阳光雨露的小草们就被突然卷进了这场浩劫。跟当时所有的“热血”青年一样，杨小凯忠贞地投入其中，甚至不惜以自己柔弱之驱捍卫天真的信念。1967年2月，因不满省军区抓捕造反组织“湘江风雷”的工人群众，杨小凯挺身而出，散发传单、写大字报，结果被军队抓去，在公安局监禁两个月。在狱中，他高唱革命歌曲，用绝食来为自己争取“学习毛主席著作”的机会。监禁没有消灭他的勇气，反而促使他开始深入地思考“文革”的实质以及中国的前途问题，写下了《中国向何处去？》、《中国城市知识青年上山下乡的调查报告》等一系列即使在今天看来也颇有见地的文章。这些闪烁着思想之光的文章被广为传颂，结果令陈伯达、江青等中央文革小组的头头羞恼成怒，竟亲自下令将杨小凯再次投进监狱。从1968到1978年，年仅20岁的杨小凯在黑暗的牢狱中被关了整整十年！直到时任中共中央总书记的胡耀邦亲自过问，1983年他的沉冤才得以昭雪。
进去时尚是弱冠少年，出来时已到而立之年。20岁，正是黄金般的美好年华！本应坐在明净的教室里自由地汲取知识的营养，为自己的明天憧憬着各种梦想，在广阔天地间纵横驰骋任意挥洒。如果一个人最灿烂的年华是在最黑暗的监狱度过，结局可能有千万种；但是我敢肯定，恐怕很少人日后还能成为一代宗师！面对绝境，杨小凯没有怨天尤人，更没有自暴自弃。在艰苦的劳改之余，他拜当时也关在牢里的二十几位教授、工程师为师，学习数学、英语和材料力学、机械学。尽管他的肉体饱受折磨，但在精神上却是那么的固若磐石、坚不可摧。在狱中，能接触到的经济学读物只有马克思的《资本论》等著作。杨小凯以其天才般的智识反复研读，他甚至自己用拉格朗日方法推出Gossen第二定理。这些在绝境中的体悟，日后竟成为他创立的“新兴古典经济学”的滥觞。进去时杨小凯只是一个中学生，而出来时他在学力上已经完成了大学水平的学习。
恢复高考后的次年（1979年），杨小凯曾在湖南大学数学系旁听一年数学课，于第二年考入中国社会科学院数量经济所，担任实习研究员。1982年，未上过大学的他到武汉大学教授数理经济学和经济控制论，被聘为助教、讲师。从1984年到1986年连续三年，他每年出版了一部这方面的著作。我相信，即便是没有进过监狱的“老三届”也不一定能取得如此惊人的成就。怪不得一位崇拜杨小凯的网友深深感叹：“即便杨小凯没能有今天的成就，仅凭他这一点，他就有资格进入我们这一代中的优秀者行列。”先哲曾云：“痛苦之时，正是磨练造就阅历人情世故之候。一生本领，多在此处得来。不可困而委顿，如无根小草，不耐风霜。看遍二十四史，古来有大功业者，孰非从艰难困苦中来？”艰难困苦，玉汝于成。是的，杨小凯这棵昔日的小草饱经风霜，已经长成一棵大树，乃至日后成为全球华人经济学界的一棵“骄杨”。
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二
负笈西域从名师五载得正果
漂落澳洲创学派仗剑闯江湖
杨小凯是不幸的，一个才华卓绝的人竟遭遇天妒其才的命运；杨小凯又是幸运的，至少他没有像张志新、遇罗克等同时代的英雄们那般英才早逝，而且以后多次获得大师的提携。著名华人经济学家、普林斯顿大学教授邹至庄（G. Chow）对杨小凯在经济计量学的经验研究方面的天赋颇为赏识，遂推荐他于1983年赴普林斯顿大学深造。在普林斯顿大学，这所以“美丽心灵”容纳了天才、诺奖得主纳什（Nash）的世界名校，杨小凯如鱼得水。他有幸师从国际贸易方面的顶尖高手迪克西特（Dixit）、格罗斯曼（Grossmm），并于1988年获得博士学位。随后杨小凯到澳大利亚莫纳什大学任教，未及一年由讲师升为高级讲师，1992年被聘为教授（Reader）。从获得博士学位到正教授，杨小凯只用了四年时间！需要说明的是，在莫纳什大学经济系，教师要评讲师必须在国际排名前50位的经济学杂志上发表至少2篇论文，高级讲师要5篇，而副教授要10篇，教授则必须在本研究领域内能在国际上排进前5名。因此，直到目前为止，该系只有2位教授（另一位是著名华人经济学家黄有光）。若干年后，连一向自负的经济学界怪才张五常都由衷感叹：“像杨小凯，坐了10年牢，出来后还有今天的成就，我们是想不到的。你说杨怎么跟我比？我在做基础研究的时候，他却在坐牢，假如他有我这样的机会，我一定赢不过他。”
杨小凯何以如此能耐？皆因他成功地创立了一个挑战新古典经济学（Neoclassical Economics）的崭新学派——“新兴古典经济学”（New Classical Economics），又称“超边际经济学”（Inframarginal Economics）。且让我简单地对其中的背景做些交代吧。按照古典经济学鼻祖亚当•斯密在《国富论》中所阐发的意蕴，“劳动分工”对实现递增报酬的推动作用和“市场竞争”对优化社会资源的配置作用是国民财富增加的不可或缺的两个方面。然而，自1776年以来经济学发展了一百多年后，能同时处理“劳动分工”和“市场竞争”的数学工具（如处理角点解的“库恩—塔克定理”）仍没有发现。为避开这个难题，以马歇尔为代表的新古典经济学大师们就把全社会的人分成纯消费者和纯生产者两部分，用效用函数和无递增报酬的生产函数来描述“市场竞争”。但是生产函数只反映了各种投入产出的关系，而未反映专业化水平、组织结构、递增报酬，这显然与斯密关于“劳动分工”的思想相悖。在这种情况下，以杨小凯为代表的经济学家利用现代经济学和数学工具逐步复苏了斯密的思想，通过构建一个超边际的分析框架，成功地同时处理了以“资源配置”为形式的边际决策和以“劳动分工”为形式的超边际决策。打个比方，学生在填报大学志愿时选择读什么专业就是一种超边际决策，它是跳跃式的、非连续的；而一旦确定了专业后，如何在一个学年内分配学习时间就是一种边际决策，它是连续的。新古典经济学主要解释后一种决策，它无法解释前一种决策，但是从实践上看前一种决策更为重要。
杨小凯等人所创建的新兴古典经济学在批评新古典经济学缺陷的同时，提出了对企业理论、产权理论、国际贸易理论、增长理论、货币理论、城市化理论和经济周期理论等几乎当代所有重要主题的全新解释，并试图通过“劳动分工和专业化”这条线将它们全部贯通，声称要消除微观经济学和宏观经济学的界限，将新古典经济学包纳其中。不可否认，杨小凯的野心实在是太大了！在新古典经济学牢牢占据西方经济学界主流地位的今天，杨小凯的新兴古典经济学一开始即遭到了西方经济学家们的四面围攻，但是这一学派经过战火的洗礼，不仅顽强地生存下来，而且正日益得到好评。诺奖得主布坎南教授于2002年3月访问莫纳什大学时，在一次有副校长和院长参加的午餐会上说：“我认为现在全世界最重要的经济学研究就在贵校，就是以杨小凯为主的对分工的分析…”。在布坎南的支持下，杨小凯和他的同事成功地在哈佛大学举办了一个研讨会，专门向美国一流名校的研究生讲授新兴古典经济学。有人问著名经济学家茅于轼谁最有可能为中国人赢得第一个诺贝尔经济学奖，这位老先生思索片刻后说：“比较之下，杨小凯有可能，他正在接近。” 半个多世纪前，一位姓杨的中国人首次为我们摘取了一个自然科学方面的诺贝尔奖，谁又敢说姓杨的中国人不会再为我们赢得一个社会科学方面的诺贝尔奖呢？
杨小凯创立新学派的成功固然得益于其过人的天赋，但是他一步一个脚印，遵循国际学术秩序并最终成功突围的做法更值得中国经济学者学习。首先，创新的思想必须体现在自己的博士论文里，因为一流名校的博士论文得以通过本身就说明它经得起主流经济学的学术批评，这是第一关。杨小凯在普林斯顿的博士论文，就成功地提出了一个建基于递增报酬的劳动分工的微观模型。接下来的第二关，要能在一流的匿名评审的学报上发表一定数量的论文，这些论文要有一定的引用率。杨小凯和他的同事、学生以及其他经济学家，针对新古典的所有主要命题写出了一系列论文，这些论文在一流学报发表后已经引起了广泛的关注。第三关，要把自己的成果编成教科书，使教师爱教，学生爱学，并且有研究生愿意做这方面的学位论文。1998年和2000年，杨小凯与人合作共出版了三本中英文教材，吸引了欧美和中国一批研究生做新兴古典经济学的论文。当一个学派的理论进入一流大学的课堂教材时，一个学派才算真正取得了成功。当然，除了上述三关外，还需要一些支持性条件，包括较强的数学功底，能将本学派的思想模型化，拥有自己的刊物和网站，并得到基金资助。杨小凯本人的强项就是数学，如今他们已经成立了“超边际经济学会”（Inframarginal Economics Society）以及一个交互式的“超边际经济学网站”（www.inframarginal.com）。其门下弟子史鹤凌、孙广振、刘孟奇和李克等人，分别把守澳洲、澳门、台湾、北美等地区新兴古典经济学的门户。当初之所以选择澳洲莫纳什大学而不是美国一流大学，杨小凯的解释是，因为“革命总是在边缘地带发起，好比英国的工业革命”。相形之下，国内的一些学者出版了一两部未经匿名评审的著作或论文便宣称某某学派创立的做法，显得何其浅薄！
负笈西域从名师五载得正果
漂落澳洲创学派仗剑闯江湖
杨小凯是不幸的，一个才华卓绝的人竟遭遇天妒其才的命运；杨小凯又是幸运的，至少他没有像张志新、遇罗克等同时代的英雄们那般英才早逝，而且以后多次获得大师的提携。著名华人经济学家、普林斯顿大学教授邹至庄（G. Chow）对杨小凯在经济计量学的经验研究方面的天赋颇为赏识，遂推荐他于1983年赴普林斯顿大学深造。在普林斯顿大学，这所以“美丽心灵”容纳了天才、诺奖得主纳什（Nash）的世界名校，杨小凯如鱼得水。他有幸师从国际贸易方面的顶尖高手迪克西特（Dixit）、格罗斯曼（Grossmm），并于1988年获得博士学位。随后杨小凯到澳大利亚莫纳什大学任教，未及一年由讲师升为高级讲师，1992年被聘为教授（Reader）。从获得博士学位到正教授，杨小凯只用了四年时间！需要说明的是，在莫纳什大学经济系，教师要评讲师必须在国际排名前50位的经济学杂志上发表至少2篇论文，高级讲师要5篇，而副教授要10篇，教授则必须在本研究领域内能在国际上排进前5名。因此，直到目前为止，该系只有2位教授（另一位是著名华人经济学家黄有光）。若干年后，连一向自负的经济学界怪才张五常都由衷感叹：“像杨小凯，坐了10年牢，出来后还有今天的成就，我们是想不到的。你说杨怎么跟我比？我在做基础研究的时候，他却在坐牢，假如他有我这样的机会，我一定赢不过他。”
杨小凯何以如此能耐？皆因他成功地创立了一个挑战新古典经济学（Neoclassical Economics）的崭新学派——“新兴古典经济学”（New Classical Economics），又称“超边际经济学”（Inframarginal Economics）。且让我简单地对其中的背景做些交代吧。按照古典经济学鼻祖亚当•斯密在《国富论》中所阐发的意蕴，“劳动分工”对实现递增报酬的推动作用和“市场竞争”对优化社会资源的配置作用是国民财富增加的不可或缺的两个方面。然而，自1776年以来经济学发展了一百多年后，能同时处理“劳动分工”和“市场竞争”的数学工具（如处理角点解的“库恩—塔克定理”）仍没有发现。为避开这个难题，以马歇尔为代表的新古典经济学大师们就把全社会的人分成纯消费者和纯生产者两部分，用效用函数和无递增报酬的生产函数来描述“市场竞争”。但是生产函数只反映了各种投入产出的关系，而未反映专业化水平、组织结构、递增报酬，这显然与斯密关于“劳动分工”的思想相悖。在这种情况下，以杨小凯为代表的经济学家利用现代经济学和数学工具逐步复苏了斯密的思想，通过构建一个超边际的分析框架，成功地同时处理了以“资源配置”为形式的边际决策和以“劳动分工”为形式的超边际决策。打个比方，学生在填报大学志愿时选择读什么专业就是一种超边际决策，它是跳跃式的、非连续的；而一旦确定了专业后，如何在一个学年内分配学习时间就是一种边际决策，它是连续的。新古典经济学主要解释后一种决策，它无法解释前一种决策，但是从实践上看前一种决策更为重要。
杨小凯等人所创建的新兴古典经济学在批评新古典经济学缺陷的同时，提出了对企业理论、产权理论、国际贸易理论、增长理论、货币理论、城市化理论和经济周期理论等几乎当代所有重要主题的全新解释，并试图通过“劳动分工和专业化”这条线将它们全部贯通，声称要消除微观经济学和宏观经济学的界限，将新古典经济学包纳其中。不可否认，杨小凯的野心实在是太大了！在新古典经济学牢牢占据西方经济学界主流地位的今天，杨小凯的新兴古典经济学一开始即遭到了西方经济学家们的四面围攻，但是这一学派经过战火的洗礼，不仅顽强地生存下来，而且正日益得到好评。诺奖得主布坎南教授于2002年3月访问莫纳什大学时，在一次有副校长和院长参加的午餐会上说：“我认为现在全世界最重要的经济学研究就在贵校，就是以杨小凯为主的对分工的分析…”。在布坎南的支持下，杨小凯和他的同事成功地在哈佛大学举办了一个研讨会，专门向美国一流名校的研究生讲授新兴古典经济学。有人问著名经济学家茅于轼谁最有可能为中国人赢得第一个诺贝尔经济学奖，这位老先生思索片刻后说：“比较之下，杨小凯有可能，他正在接近。” 半个多世纪前，一位姓杨的中国人首次为我们摘取了一个自然科学方面的诺贝尔奖，谁又敢说姓杨的中国人不会再为我们赢得一个社会科学方面的诺贝尔奖呢？
杨小凯创立新学派的成功固然得益于其过人的天赋，但是他一步一个脚印，遵循国际学术秩序并最终成功突围的做法更值得中国经济学者学习。首先，创新的思想必须体现在自己的博士论文里，因为一流名校的博士论文得以通过本身就说明它经得起主流经济学的学术批评，这是第一关。杨小凯在普林斯顿的博士论文，就成功地提出了一个建基于递增报酬的劳动分工的微观模型。接下来的第二关，要能在一流的匿名评审的学报上发表一定数量的论文，这些论文要有一定的引用率。杨小凯和他的同事、学生以及其他经济学家，针对新古典的所有主要命题写出了一系列论文，这些论文在一流学报发表后已经引起了广泛的关注。第三关，要把自己的成果编成教科书，使教师爱教，学生爱学，并且有研究生愿意做这方面的学位论文。1998年和2000年，杨小凯与人合作共出版了三本中英文教材，吸引了欧美和中国一批研究生做新兴古典经济学的论文。当一个学派的理论进入一流大学的课堂教材时，一个学派才算真正取得了成功。当然，除了上述三关外，还需要一些支持性条件，包括较强的数学功底，能将本学派的思想模型化，拥有自己的刊物和网站，并得到基金资助。杨小凯本人的强项就是数学，如今他们已经成立了“超边际经济学会”（Inframarginal Economics Society）以及一个交互式的“超边际经济学网站”（www.inframarginal.com）。其门下弟子史鹤凌、孙广振、刘孟奇和李克等人，分别把守澳洲、澳门、台湾、北美等地区新兴古典经济学的门户。当初之所以选择澳洲莫纳什大学而不是美国一流大学，杨小凯的解释是，因为“革命总是在边缘地带发起，好比英国的工业革命”。相形之下，国内的一些学者出版了一两部未经匿名评审的著作或论文便宣称某某学派创立的做法，显得何其浅薄！
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三
诲人不倦传学问睿智点中国
詈患肺癌信基督天公降奇迹
在很多人看来，像杨小凯那样少年时便锋芒毕露，动辄对新古典理论大开杀戒的名人，要么高傲冷峻，要么性格乖戾，总应该显得高不可攀才是。但是，杨小凯给人的印象却是非常的和蔼、平易近人，对于后学总是谆谆教导、勉力提携。2000年我还在人大读本科，适逢杨小凯教授到人大演讲，在热烈的演讲延长了一个小时后，他竟然留下了自己的电子邮件。我按照他提供的邮件发给他一篇冗长的论文，请他指点一下。本来没有想过他这样的名人会给我回复，但是一周后居然收到了他的电子邮件。他指出了我论文的几个模型有一些问题，还将与这些模型有关的几篇文章的电子版给我发了过来。读了研究生之后，我又向他提了一些学术方面的问题，他都不厌其烦地作答，并且将其中一些值得注意的问题群发给他的几个学生看并要求他们给予解答。虽然贵为教授，但是杨小凯依然是朴素本色，在莫纳什大学坚持每周上六天班，从早上8点到下午6点，风雨无阻。对于一个敢于用最宝贵的生命来捍卫心中之真理的人，还没有什么名利不能看开呢？正是杨小凯伟岸的人格，感召了一大批弟子投入门下，他们亦师亦友。尽管在学术观点上有时也难免争执，但是对于杨小凯的人格却是赞美之词是溢于言表，几乎言必称“小凯”。
作为一个华人，杨小凯始终热心关注着中国的政治经济变迁。他针对中国情况提出的许多观点，例如给予国有企业老板剩余索取权，放开户籍制度，破除行业垄断，以成立企业的自动注册制取代批准制，允许土地自由流转等，如今部分已经被中国政府所采纳。中国经济利用后发优势迅速发展，当大多数学者对此赞誉有加时，杨小凯却当头泼来一盆冷水。他提出了“后发劣势”的假说，认为中国的发展靠的是模仿发达国家的技术，但却没有建立起成功的制度。由此可能导致经济改革的快速发展而政治体制改革严重滞后，在短时期内也可能是成功的，但却可能对中国的长远发展不利。与杨小凯的思想导师哈耶克一样，杨小凯在中年以后开始更多地关注中国的政治制度问题，从经济、历史、宗教和政治的多个角度来分析中国问题。一次在北大演讲时，他曾半开玩笑地对北大学生说：“你们北大以前提倡民主和科学，我看今后要提倡自由和宪政了。”
正当杨小凯处于事业的颠峰时，不幸再一次降临于他。早年的炼狱对他身体的摧残，再加上他废寝忘食的研究工作，2001年他被确诊为肺癌晚期。真是天妒奇才！然而和年青时面对绝境一样，杨小凯再一次显示出他坚强的人格。他开始笃信基督教，每日祷告，并接受了科学的治疗。难以想象的是，像他这样理性的经济学家居然相信上帝的存在；但更令人难以想象的是，他的祷告居然真的令病瘤消失了！2001年9月份时，他的整个右肺都僵硬了，讲话都很困难。而现在杨小凯不仅讲话正常，还开始游泳、打网球，甚至玩帆船！2002年7月15日，杨小凯在上海出席了由复旦大学和澳门大学联合主办的“超边际分析与中国经济国际研讨会”。上午，他给我们这些后学们语重心长地谈了学习现代经济学的感受，之后和大家合了影，紧接着就去做手术了。下午，在我们即将开始研讨会时，负责会议的复旦大学中国经济研究中心主任石磊教授就兴奋地告诉大家：“奇迹总是发生在小凯身上。小凯的手术非常成功，他还吃了两碗米饭！”大家一片欢呼。
总有一些事让我们无比感动，总有一些人让我们无比折服。关于杨小凯的故事，也许很多人并不陌生。我写下上面的话，不是想以此为杨小凯建碑立传，而是希望带给更多的人以鼓舞和激励。特别是作为青年一代，我们时常抱怨自己生不逢时，没有受到良好的经济学教育，还要直面社会的各种世俗压力。可是，我们所遭遇到的这些，跟杨小凯相比又算得了什么呢？我们绝大多数人也许一辈子注定成不了像杨小凯那么宏大的事业，但是我们至少可以把杨小凯作为我们前进道路上的榜样，在小有所成时不要沾沾自喜，在遭遇困顿时不要萎靡不振。
<span style='color:red'>本文已发表于《经济学家茶座》总第12辑，转载请注明!</span>
诲人不倦传学问睿智点中国
詈患肺癌信基督天公降奇迹
在很多人看来，像杨小凯那样少年时便锋芒毕露，动辄对新古典理论大开杀戒的名人，要么高傲冷峻，要么性格乖戾，总应该显得高不可攀才是。但是，杨小凯给人的印象却是非常的和蔼、平易近人，对于后学总是谆谆教导、勉力提携。2000年我还在人大读本科，适逢杨小凯教授到人大演讲，在热烈的演讲延长了一个小时后，他竟然留下了自己的电子邮件。我按照他提供的邮件发给他一篇冗长的论文，请他指点一下。本来没有想过他这样的名人会给我回复，但是一周后居然收到了他的电子邮件。他指出了我论文的几个模型有一些问题，还将与这些模型有关的几篇文章的电子版给我发了过来。读了研究生之后，我又向他提了一些学术方面的问题，他都不厌其烦地作答，并且将其中一些值得注意的问题群发给他的几个学生看并要求他们给予解答。虽然贵为教授，但是杨小凯依然是朴素本色，在莫纳什大学坚持每周上六天班，从早上8点到下午6点，风雨无阻。对于一个敢于用最宝贵的生命来捍卫心中之真理的人，还没有什么名利不能看开呢？正是杨小凯伟岸的人格，感召了一大批弟子投入门下，他们亦师亦友。尽管在学术观点上有时也难免争执，但是对于杨小凯的人格却是赞美之词是溢于言表，几乎言必称“小凯”。
作为一个华人，杨小凯始终热心关注着中国的政治经济变迁。他针对中国情况提出的许多观点，例如给予国有企业老板剩余索取权，放开户籍制度，破除行业垄断，以成立企业的自动注册制取代批准制，允许土地自由流转等，如今部分已经被中国政府所采纳。中国经济利用后发优势迅速发展，当大多数学者对此赞誉有加时，杨小凯却当头泼来一盆冷水。他提出了“后发劣势”的假说，认为中国的发展靠的是模仿发达国家的技术，但却没有建立起成功的制度。由此可能导致经济改革的快速发展而政治体制改革严重滞后，在短时期内也可能是成功的，但却可能对中国的长远发展不利。与杨小凯的思想导师哈耶克一样，杨小凯在中年以后开始更多地关注中国的政治制度问题，从经济、历史、宗教和政治的多个角度来分析中国问题。一次在北大演讲时，他曾半开玩笑地对北大学生说：“你们北大以前提倡民主和科学，我看今后要提倡自由和宪政了。”
正当杨小凯处于事业的颠峰时，不幸再一次降临于他。早年的炼狱对他身体的摧残，再加上他废寝忘食的研究工作，2001年他被确诊为肺癌晚期。真是天妒奇才！然而和年青时面对绝境一样，杨小凯再一次显示出他坚强的人格。他开始笃信基督教，每日祷告，并接受了科学的治疗。难以想象的是，像他这样理性的经济学家居然相信上帝的存在；但更令人难以想象的是，他的祷告居然真的令病瘤消失了！2001年9月份时，他的整个右肺都僵硬了，讲话都很困难。而现在杨小凯不仅讲话正常，还开始游泳、打网球，甚至玩帆船！2002年7月15日，杨小凯在上海出席了由复旦大学和澳门大学联合主办的“超边际分析与中国经济国际研讨会”。上午，他给我们这些后学们语重心长地谈了学习现代经济学的感受，之后和大家合了影，紧接着就去做手术了。下午，在我们即将开始研讨会时，负责会议的复旦大学中国经济研究中心主任石磊教授就兴奋地告诉大家：“奇迹总是发生在小凯身上。小凯的手术非常成功，他还吃了两碗米饭！”大家一片欢呼。
总有一些事让我们无比感动，总有一些人让我们无比折服。关于杨小凯的故事，也许很多人并不陌生。我写下上面的话，不是想以此为杨小凯建碑立传，而是希望带给更多的人以鼓舞和激励。特别是作为青年一代，我们时常抱怨自己生不逢时，没有受到良好的经济学教育，还要直面社会的各种世俗压力。可是，我们所遭遇到的这些，跟杨小凯相比又算得了什么呢？我们绝大多数人也许一辈子注定成不了像杨小凯那么宏大的事业，但是我们至少可以把杨小凯作为我们前进道路上的榜样，在小有所成时不要沾沾自喜，在遭遇困顿时不要萎靡不振。
<span style='color:red'>本文已发表于《经济学家茶座》总第12辑，转载请注明!</span>
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aRNoLD
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BAD NEWS!I am very sad to tell you that Xiaokai Yang, Founding Director of our newly established Centre for Increasing Returns and Economic Organization, passed away this morning (7.49 am Eastern Australian time, 7 July 2004) at the young age of 55. Xiaokai will be remembered for a long time to come by all of us.
Regards,
Yew-Kwang Ng
Chairman, Advisory Board
Centre for Increasing Returns and Economic Organization
Department of Economics
Monash University
Clayton 380
Australia
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华山绝顶，风猎猎地吹，周围人群一片寂静。
杨小凯步履平稳地走过来，神情不显张扬却又闲定自若，仿佛独自一人漫步在林中小道。众人看他，他却一直看着远处石壁上悬挂的一本黄色书卷。
江湖中传说，人世间流传下来七本《四十二真经》，共有红橙黄绿青蓝紫，合在一起，就能组成一幅地图，查获华夏天朝的龙脉所在，最终揭开华夏民族兴衰荣辱的重大秘密。
有人说杨小凯已经找到了三本《四十二真经》，有人说是两本，有人说那是假的。无论如何，江湖中无数高手与庸才都在为《四十二真经》殚精竭虑、劳苦奔忙，这是众所周知的。
念及此，人群中一瘦削青年问旁边的老者：“师父，难道就这么容易让他把真经拿走？”
“当然没这么容易，但杨小凯文革中近十年牢狱生涯苦练内功心法，后来又远赴西域普林斯顿研习剑法，纵横江湖十几年，武功已非常人可及。今天机会难得，阿K你要注意看了。”老者答道。
话音刚落，只见杨小凯身形一闪，箭一般射向书卷所在的石壁。动身之际，他已盘算清楚，拿到真经首先要涉足石壁下面突出的一块基石，名曰“宪政”。
制度经济学表明，制度对经济发展至关重要，而基本政治制度作为立国之本，构成经济发展要素的重中之重。
杨小凯足尖一点，并未停留，借力反弹，整个身体带着呼啸再往上飞。
这招“凌风式”，包括两层轻功身法：首先、民主宪政的核心是上层权力制衡和保护个体产权。此前提下，因为个体利益得到保证，由竞争刺激创新，深化社会分工，推动经济发展。杨小凯以英国工业革命和同期法国的专制落后为例打通此身法的筋脉。
见此情景，阿K又问：“师父，杨小凯如此借重私有制和宪政民主来解释经济发展，为何普天之下公有计划经济常有？”
老者说：“别急，你注意，光靠轻功身法恐怕他够不到真经。”
果然，杨小凯身形上升数十米之后，力道失尽，开始下坠。有人为之担心，却看不到他的神情。杨小凯似胸有成竹，身形一展，伸手向斜下抓去。众人一看，却是半空中的两根树枝：后发优势和后发劣势。
“后发优势”是落后国家的福音：他们可以轻而易举的利用先进国家费尽周折探索而来先进技术和合理经验，避免资源浪费和多走弯路，加快经济发展。
“后发劣势”往往为常人所忽略：落后国家因为跳过制度改革也能保持经济发展，所以政权当局回避改革，使社会矛盾积重难返，成为长期发展的隐患。
只听见“咔嚓”数声脆响，杨小凯右掌吐力，将“后发劣势”折成几段，挟掌风挥出：几截断枝上下一字排开，急速射向石壁。
场下有人觉得奇怪：杨小凯不去拿石壁上的《四十二真经》，当众练开飞刀杂技是什么意思？内功深厚者凝神一看，发现杨小凯挥出的树枝居然在空中划出草书：中国洋务运动、苏联工业化和韩国产业政策……惊奇之余恍然大悟，原来杨小凯要将“后发劣势”的实例插入石壁搭成梯架，直取真经。
杨小凯思路敏捷，动作身法一气呵成，让场下一些支持者暗为赞叹，只等他攀上石壁拿到经书，就要大声叫好。
谁料到突然“嗖嗖”几声，空中划过几条直线，再听到“啪啪”作响，杨小凯的“后发劣势”通通被旁边飞来的器物击中，散落一地——有人出手了。
地面掉下的，有几只印度风笛、还有新加坡电子表，其含义不言而喻：印度号称宪政民主、联邦自治，但经济发展乏善可陈。而新加坡政治垄断、精英治国，社会进步日新月异。杨小凯的“民主宪政兴国”理论被击得粉碎。
众目睽睽之下，一个身影飘然而至。
杨小凯一看，微笑道：“原来是林主任。”
来人面色肃穆：“失礼了，杨兄请包涵。”
风云突变，场下窃窃私语，不明所以者甚多。阿K也问：“师父，此人是谁？”
“林毅夫。这就是北大经济研究中心的创办人林毅夫，早年于西域芝加哥和耶鲁学堂修炼，在江湖上行走不多，名气稍小。不过以武功而言早已进入中土十大高手之列。”老者答道。
只听场上林毅夫沉声道：“杨兄，你我虽同属市场一派，但振兴中华之事，须从长计议，《四十二真经》不足为凭。”
杨小凯依然微笑：“贤弟不相信振兴中华之龙脉藏于民主圣山？”
林毅夫道：“龙脉确信藏于民主圣山。但若是急于求成，根据真假难辨的《四十二真经》前往探寻，恐怕误入歧途，损伤龙脉，陷华夏众生于万劫不复之苦。”
杨小凯闻言，沉吟不语。
阿K问：“师父，他们所说的民主圣山，好像你跟我提过？还有什么味精、荔枝……”
老者回答：“不错。味精生、芳荔枝等人很早以前就宣扬前往民主圣山探寻龙脉，但杨小凯他们现在要找的是龙脉分布的精确路线，境界自是不同。”
“那前面去往民主圣山探寻龙脉的结果如何？”阿K再问。
老者道：“民主圣山脚下有中土第一大门派光正教把守，任何人不得通过山口。强行冲关者，大多被制服，或打入天牢，或逐出中土。”
阿K：“光正教如此厉害？为何他们不亲自开启龙脉，造福众生？”
老者回答：“光正教源远流长，成员众多，势力非同小可。自从他们把持民主圣山入口之后，可得龙脉流出的金泉宝气浸染，受益无穷，所以不愿轻易再去触动龙脉。”
又听到场上杨小凯问林毅夫：“贤弟以为《四十二真经》不足为凭，不知有何见解，可使华夏龙脉重见天日，兴旺中华？”
林毅夫道：“愚见以为，龙脉日久天成，自能吐故纳新，不必强求重启。即使要前往探寻，也应该由光正教主持引导，毕竟他们驻守龙脉多年，对圣山地形最为熟悉。”
杨小凯道：“我不同意。龙脉长久封闭，内生腐朽，导致弊端丛生，社稷不兴。如果一拖再拖，恐怕光正教也不能坐持下去。”
林毅夫：“杨兄此言差矣。光正教虽然一直独占龙脉圣山，但20年来他们大兴变法，华夏生机与日俱增。反观北狄夜里亲，因为鲁莽行事，致使其熊脉休克，国民生计凋零，苦不堪言。”
杨小凯：“熊脉休克换血，虽有疼痛，必可起死回生。龙脉痼疾不除，腐烂于无形，只怕无药可救。”
林毅夫沉默，许久后问道：“杨兄一定坚持追寻《四十二真经》？”
杨小凯肯定回答：“不错。不管重启龙脉之事何人主持，必须尽快查清龙脉分布的精确地图。”
林毅夫看了看石壁上的经书，再回头对杨小凯说：“那小弟先请杨兄原谅了。”
杨小凯微微一笑，蓦然豪情顿生，朗声道：“大丈夫位卑未敢忘忧国，你我同为华夏兴亡之前途争执，个人意气何足道哉？贤弟出剑吧！”
说罢凝神静息，手腕突然翻动，白光闪过，一把青锋宝剑握到手中……
杨小凯步履平稳地走过来，神情不显张扬却又闲定自若，仿佛独自一人漫步在林中小道。众人看他，他却一直看着远处石壁上悬挂的一本黄色书卷。
江湖中传说，人世间流传下来七本《四十二真经》，共有红橙黄绿青蓝紫，合在一起，就能组成一幅地图，查获华夏天朝的龙脉所在，最终揭开华夏民族兴衰荣辱的重大秘密。
有人说杨小凯已经找到了三本《四十二真经》，有人说是两本，有人说那是假的。无论如何，江湖中无数高手与庸才都在为《四十二真经》殚精竭虑、劳苦奔忙，这是众所周知的。
念及此，人群中一瘦削青年问旁边的老者：“师父，难道就这么容易让他把真经拿走？”
“当然没这么容易，但杨小凯文革中近十年牢狱生涯苦练内功心法，后来又远赴西域普林斯顿研习剑法，纵横江湖十几年，武功已非常人可及。今天机会难得，阿K你要注意看了。”老者答道。
话音刚落，只见杨小凯身形一闪，箭一般射向书卷所在的石壁。动身之际，他已盘算清楚，拿到真经首先要涉足石壁下面突出的一块基石，名曰“宪政”。
制度经济学表明，制度对经济发展至关重要，而基本政治制度作为立国之本，构成经济发展要素的重中之重。
杨小凯足尖一点，并未停留，借力反弹，整个身体带着呼啸再往上飞。
这招“凌风式”，包括两层轻功身法：首先、民主宪政的核心是上层权力制衡和保护个体产权。此前提下，因为个体利益得到保证，由竞争刺激创新，深化社会分工，推动经济发展。杨小凯以英国工业革命和同期法国的专制落后为例打通此身法的筋脉。
见此情景，阿K又问：“师父，杨小凯如此借重私有制和宪政民主来解释经济发展，为何普天之下公有计划经济常有？”
老者说：“别急，你注意，光靠轻功身法恐怕他够不到真经。”
果然，杨小凯身形上升数十米之后，力道失尽，开始下坠。有人为之担心，却看不到他的神情。杨小凯似胸有成竹，身形一展，伸手向斜下抓去。众人一看，却是半空中的两根树枝：后发优势和后发劣势。
“后发优势”是落后国家的福音：他们可以轻而易举的利用先进国家费尽周折探索而来先进技术和合理经验，避免资源浪费和多走弯路，加快经济发展。
“后发劣势”往往为常人所忽略：落后国家因为跳过制度改革也能保持经济发展，所以政权当局回避改革，使社会矛盾积重难返，成为长期发展的隐患。
只听见“咔嚓”数声脆响，杨小凯右掌吐力，将“后发劣势”折成几段，挟掌风挥出：几截断枝上下一字排开，急速射向石壁。
场下有人觉得奇怪：杨小凯不去拿石壁上的《四十二真经》，当众练开飞刀杂技是什么意思？内功深厚者凝神一看，发现杨小凯挥出的树枝居然在空中划出草书：中国洋务运动、苏联工业化和韩国产业政策……惊奇之余恍然大悟，原来杨小凯要将“后发劣势”的实例插入石壁搭成梯架，直取真经。
杨小凯思路敏捷，动作身法一气呵成，让场下一些支持者暗为赞叹，只等他攀上石壁拿到经书，就要大声叫好。
谁料到突然“嗖嗖”几声，空中划过几条直线，再听到“啪啪”作响，杨小凯的“后发劣势”通通被旁边飞来的器物击中，散落一地——有人出手了。
地面掉下的，有几只印度风笛、还有新加坡电子表，其含义不言而喻：印度号称宪政民主、联邦自治，但经济发展乏善可陈。而新加坡政治垄断、精英治国，社会进步日新月异。杨小凯的“民主宪政兴国”理论被击得粉碎。
众目睽睽之下，一个身影飘然而至。
杨小凯一看，微笑道：“原来是林主任。”
来人面色肃穆：“失礼了，杨兄请包涵。”
风云突变，场下窃窃私语，不明所以者甚多。阿K也问：“师父，此人是谁？”
“林毅夫。这就是北大经济研究中心的创办人林毅夫，早年于西域芝加哥和耶鲁学堂修炼，在江湖上行走不多，名气稍小。不过以武功而言早已进入中土十大高手之列。”老者答道。
只听场上林毅夫沉声道：“杨兄，你我虽同属市场一派，但振兴中华之事，须从长计议，《四十二真经》不足为凭。”
杨小凯依然微笑：“贤弟不相信振兴中华之龙脉藏于民主圣山？”
林毅夫道：“龙脉确信藏于民主圣山。但若是急于求成，根据真假难辨的《四十二真经》前往探寻，恐怕误入歧途，损伤龙脉，陷华夏众生于万劫不复之苦。”
杨小凯闻言，沉吟不语。
阿K问：“师父，他们所说的民主圣山，好像你跟我提过？还有什么味精、荔枝……”
老者回答：“不错。味精生、芳荔枝等人很早以前就宣扬前往民主圣山探寻龙脉，但杨小凯他们现在要找的是龙脉分布的精确路线，境界自是不同。”
“那前面去往民主圣山探寻龙脉的结果如何？”阿K再问。
老者道：“民主圣山脚下有中土第一大门派光正教把守，任何人不得通过山口。强行冲关者，大多被制服，或打入天牢，或逐出中土。”
阿K：“光正教如此厉害？为何他们不亲自开启龙脉，造福众生？”
老者回答：“光正教源远流长，成员众多，势力非同小可。自从他们把持民主圣山入口之后，可得龙脉流出的金泉宝气浸染，受益无穷，所以不愿轻易再去触动龙脉。”
又听到场上杨小凯问林毅夫：“贤弟以为《四十二真经》不足为凭，不知有何见解，可使华夏龙脉重见天日，兴旺中华？”
林毅夫道：“愚见以为，龙脉日久天成，自能吐故纳新，不必强求重启。即使要前往探寻，也应该由光正教主持引导，毕竟他们驻守龙脉多年，对圣山地形最为熟悉。”
杨小凯道：“我不同意。龙脉长久封闭，内生腐朽，导致弊端丛生，社稷不兴。如果一拖再拖，恐怕光正教也不能坐持下去。”
林毅夫：“杨兄此言差矣。光正教虽然一直独占龙脉圣山，但20年来他们大兴变法，华夏生机与日俱增。反观北狄夜里亲，因为鲁莽行事，致使其熊脉休克，国民生计凋零，苦不堪言。”
杨小凯：“熊脉休克换血，虽有疼痛，必可起死回生。龙脉痼疾不除，腐烂于无形，只怕无药可救。”
林毅夫沉默，许久后问道：“杨兄一定坚持追寻《四十二真经》？”
杨小凯肯定回答：“不错。不管重启龙脉之事何人主持，必须尽快查清龙脉分布的精确地图。”
林毅夫看了看石壁上的经书，再回头对杨小凯说：“那小弟先请杨兄原谅了。”
杨小凯微微一笑，蓦然豪情顿生，朗声道：“大丈夫位卑未敢忘忧国，你我同为华夏兴亡之前途争执，个人意气何足道哉？贤弟出剑吧！”
说罢凝神静息，手腕突然翻动，白光闪过，一把青锋宝剑握到手中……
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